LA POLÍTICA
LA IDEA DE POLITICA:
Iniciar el estudio de la Política requiere reconocer la diversidad de enfoques que existen en torno al término. La definición adoptada se basa en la etimología y la historia de las ideas. La palabra política proviene del griego, donde "polis" hace referencia a la ciudad y a la comunidad de ciudadanos, "politeia" se refiere al estado y la constitución, "política" abarca lo cívico y el régimen político, y "politiké" se relaciona con el arte de gobernar. La polis griega representaba una entidad política autosuficiente regida por un gobierno autónomo. La evolución del término refleja cambios significativos en su significado, lo que plantea la pregunta sobre la naturaleza de la política en diferentes contextos.
Tanto Aristóteles como Maquiavelo situaron la política en el ámbito de la realidad humana, vinculada a la historia. Aristóteles definió al hombre como un "zoon politikon", indicando que siempre ha sido parte de un sistema político. Sin esto, el ser humano sería inferior o, en algunos casos, divino. Para él, la vida plena ocurre en la comunidad política, siendo la polis la unidad esencial de existencia. Al finalizar el mundo antiguo, dejó un legado de un animal no solo político, sino también social. La correspondencia entre ciudad y estado se refleja en el término "República", y el concepto de Príncipe, presente en la obra de Maquiavelo, simboliza un enfoque vertical en la política.
EL CONCEPTO DE POLITICA:
La política es una actividad humana compleja que busca influir en el comportamiento de otros. No debe ser entendida solo como la lucha por el poder, ya que incluye la acción de quien ya lo ejerce. A menudo se considera como la continuación de la guerra por otros medios, lo cual limita su esencia, pues su objetivo radica en construir consensos para un orden social que facilite la convivencia. La política se manifiesta en diversas escalas: micropolítica (relaciones de poder individuales o grupales) y macropolítica (estudios de relaciones internacionales). Las decisiones políticas son vinculantes y buscan un fin teleológico, utilizando el poder como medio. Además, puede considerarse como arte (competencia personal), técnica (gobernabilidad reglada) y ciencia (estudio sistemático de hechos políticos), constituyendo un campo de conocimiento vital en la vida social.
LOS MODOS DE CONOCIMIENTO POLITICO
Desde la antigüedad clásica hasta finales del siglo XIX, el estudio de la política no fue una disciplina formal, sino una amalgama de influencias históricas. Pensadores como Platón y Aristóteles se enfocaron en el ideal del gobierno y la justificación del poder, priorizando el DEBER SER sobre el análisis de la política cotidiana. Sin embargo, Maquiavelo marcó una ruptura epistemológica en el siglo XVI al proponer un enfoque más objetivo, centrado en la observación de la realidad política. Hasta el siglo XIX, los estudios políticos se fundamentaban en la moral, pero con el surgimiento de las ciencias sociales, se buscaron métodos científicos para entender fenómenos políticos, culminando en la identificación, por la UNESCO, de cuatro grandes temas de interés en 1948.
EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO:
El conocimiento se entiende como un proceso cognitivo en el que un sujeto busca comprender un objeto sin alterarlo ni confundirse con él. En el ámbito político, el sujeto se enfrenta a la realidad política, cuya aprehensión constituye el saber teórico o la teoría política. Este conocimiento es un tipo de conocimiento científico, caracterizado por ser objetivo y centrado en la realidad existente de la política, evitando juicios de valor subjetivos. Se adquiere a través del método científico que comprende varias etapas:
1. Observación de hechos y fenómenos políticos.
2. Descripción del objeto.
3. Clasificación y medición de hechos en categorías.
4. Aceptación o recusación de juicios de objetividad.
5. Generalización inductiva, formulada como hipótesis a partir de hechos particulares.
6. Explicación teórica basada en causas de fenómenos observados.
7. Verificación de teorías mediante nuevas observaciones.
8. Ajuste de aceptación provisional si no se valida.
9. Previsión que busca predicciones fundamentadas en la realidad fenoménica.
Así, el conocimiento político se sistematiza y verifica, contribuyendo a una comprensión más clara de la realidad política.
El concepto de ciencia en los estudios políticos implica un análisis sistemático y riguroso de fenómenos y estructuras políticas, basado en un examen exhaustivo de hechos y argumentos racionales, buscando la mayor objetividad posible. La investigación científica en política exige abandonar creencias y prejuicios, apoyándose en la evidencia y la corroboración de datos. Sin embargo, este tipo de conocimiento enfrenta desafíos para consolidarse, debido a la rica herencia de la filosofía política y la influencia de la práctica cotidiana y las ideologías en constante debate. Frecuentemente, el discurso político adopta un tono emocional, con actores que argumentan de manera más apasionada que racional, buscando no solo convencer, sino también conmover y movilizar a la acción. Este apasionamiento, aunque inevitable, tiene como objetivo establecer una dominancia o acceder a ciertos bienes de poder. Es crucial distinguir entre este tipo de discurso, que es útil para actividades políticas específicas, y el enfoque científico y filosófico que debería guiar el estudio de la política. Así, el análisis político debe buscar un equilibrio entre la emoción y la razón para alcanzar una comprensión más profunda y efectiva de los fenómenos políticos.
ACERCA DE LAS IDEAS POLITICAS O EL PENSAMIENTO POLITICO
La Teoría política y las ideas políticas se consideran comúnmente expresiones análogas, pero en realidad son términos complementarios. La teoría política es un saber especulativo y abstracto que intenta entender la realidad política describiendo fenómenos y explicando relaciones fácticas. Se enfoca en la realidad como tal, analizando hechos políticos sin juicios normativos. Según Sheldon Wolin, los fenómenos políticos no son creados por el teórico, sino que este describe y analiza prácticas e instituciones ya establecidas. Existe una diferencia entre la realidad objetiva y nuestros pensamientos sobre ella; así, las prácticas sociales forman un objeto de estudio similar al que los científicos naturales observan en sus investigaciones. Los teóricos políticos, por lo tanto, no inventan la política, sino que su labor es explicar fenómenos que ya existen. A partir de estas observaciones, construyen categorías analíticas y teorías. Las ideas políticas se manifiestan en una amplia variedad de obras, que abarcan desde tratados y ensayos hasta novelas y poemas, reflejando un aspecto de la filosofía política. Aunque el politólogo no es un historiador, las ideas políticas se desarrollan en el contexto histórico y cultural, enriqueciendo el entendimiento de la política moderna.
Las obras políticas son manifestaciones de un movimiento vital de los espíritus, reflejando una época y un espacio determinados, y no surgen del azar ni de factores individuales. Cada obra es el resultado de una realidad histórica, una mentalidad y un sistema de valores colectivos vinculado a la vida y cosmovisión del autor. Siguiendo la perspectiva de Marcel Prelot, se puede entender que las instituciones y la vida política, tanto pasadas como presentes, se comprenden a través de dichas obras. Aunque se caracterizan por su valorativo contenido, incluyen aspectos de la politología positiva, ya que describen el estado de su tiempo, independientemente de si los autores defienden el status quo o abogan por cambios. Platón, por ejemplo, a pesar de su enfoque utópico en la República, refleja realidades cotidianas de su entorno. Es relevante diferenciar entre doctrinas políticas e ideas políticas. La doctrina se define como un sistema completo de pensamiento basado en un análisis teórico del hecho político, como las doctrinas de Platón o Locke. En contraste, el término "ideas" o "pensamiento" abarca un enfoque más amplio, considerando estos sistemas dentro de su contexto social, temporal e histórico.
ACERCA DEL PAPEL DE LA HISTORIA
La historia nos conecta con diversas situaciones y problemas de la vida social, permitiendo el conocimiento de ideas y valores de distintos grupos. Este entendimiento histórico es crucial para comprender la complejidad de la realidad social en diversas geografías y épocas.
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